從一方大將到過河卒子，從老闆到員工，從戰場、情場到職場，EQ高低就定勝負。
歷史上著名的「楚漢相爭」其實是情緒管理的戰爭。EQ高的張良、韓信等人，輔佐EQ高的劉邦，打敗EQ較低的項羽。
劉邦常被視為「弱勢贏家」的典範，比起項羽的強大軍力，劉邦的確處在弱勢，但就情緒管理能力，劉邦卻是強者。有一次，劉邦被項羽圍困，他的大將韓信攻下
齊國後，派使者捎信，要求劉邦命他代理齊王（假王），安定局勢。劉邦大怒，罵道：「我受困在這裡，等你來救，你卻想自立為王。」張良、陳平急忙暗踩劉邦的
腳，咬耳朵，劉邦頓悟，繼續破口大罵，罵的卻是：「大丈夫平定諸侯後，就是真王了，當什麼假王？」於是派張良帶著印信，封韓信為齊王，同時徵調韓信的部
隊，攻擊項羽。
忍住受辱的情緒
當劉邦的父親被項羽捉去當人質，攤在砧板上，要脅劉邦投降，否則把劉父給煮來吃。劉邦忍住怨怒，反而故作輕鬆喊說：「別忘了分我一杯羹。」
自己的父親被如此羞辱折磨，自己的部將急於據地為王，劉邦內心之激憤，不言可喻。他能忍住憤怒，這樣的功夫，多麼難得。
此中的奧妙，蘇東坡也看出來了。他在「留侯論」說，劉邦之所以獲勝，項羽之所以失敗，完全就在於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。
先處理心情，再處理事情 Translation
劉邦如此，麾下謀臣勇將情緒管理的功力更是深不可測。蘇東坡筆下的留侯就是張良。圮上老人故意把鞋甩到橋下，要張良撿起來再幫他把鞋穿上。這是多大的侮
辱，張良辦到了，沒有氣憤，沒有不耐。老人認為孺子可教，要張良5天後再來。張良晚到，被斥責，沒有氣憤，沒有不耐，下次更早。連續折騰到第三次，張良不
到半夜就去了。老人很高興，送他一部《太公兵法》。張良如獲至寶，受益良多。
蘇東坡的解讀是，張良年少時血氣方剛，憑個人的力量，冒險狙擊秦始皇，不能深謀遠慮，只想用荊軻、聶政那樣行刺的小計謀。圮上老人為他惋惜，因此，老人故意擺出高姿態，考驗張良，確定張良可忍，證明張良已經成熟了，才傳授兵書，託他平定天下。
也就是說，圮上老人很清楚一件事：先處理心情，再處理事情。他也必須確定一件事：張良是不是可以先處理他的心情，再處理他的事情？
小小的考驗證明，張良不但成熟了，展現了一流的情緒管理功夫。日後還為劉邦謀劃操盤，在「假王事件」中提示劉邦隱忍求全。
而用兵所向無敵的韓信，在出道前還能忍住胯下之辱，其人EQ之高，可以想見。
這不就是孟子所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」？
虛榮掩蓋了理性
「動心忍性」，用現在的話講，就是「情緒管理」。一項以全美前500大企業員工為抽樣的調查顯示，一個人的EQ對工作成就的影響是IQ的兩倍，職位愈高，EQ的影響指數也愈高。
項羽的作戰能力一流，成就卻被情緒管理能力拖垮了。遙想當年，當項羽看到秦始皇巡遊，一句「彼可取而代也」，何其雄邁瀟灑；當項羽誇口「身經九十餘戰，
所當者破，未嘗敗」時，何其意氣風發。然而，不過31歲，兵敗，退至烏江，當地亭長駕船要護送他渡江回他的江東故鄉，東山再起，項羽卻拒絕了，他覺得好沒
面子，無顏見江東父老，自刎而死。
同樣為了面子，早先項羽屠滅咸陽，不可一世，本可據守關中稱帝，他卻想著「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，」只想回去江東。虛榮的情緒掩蓋了現實的考量，以致競逐之路，多了幾分曲折。
「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」唐代詩人杜牧在這首「題烏江亭」
詩中，為項羽過早放棄而惋惜。「包羞忍恥」才是真正的英雄男子漢。然而項羽不肯放下身段而自刎，「天之亡我，非戰之罪」一方面是遁辭，一方面更強化了他
EQ不夠，怨天尤人的性格。
維持正向的情緒 翻譯
情緒管理不好，其他條件再好，也不是大將之才。《孫子兵法》說將領有5項最危險的事，其中的「忿速可侮」，「忿」是易怒，「速」是易躁。性子暴躁的人，
受不了侮辱，容易被刺激而怒髮衝冠，壞了大事。在幾項常見的情緒管理方法裡，包括：覺察自己真實的情緒、以更大的彈性適應環境、增加自身的挫折容忍力等
等，項羽付諸闕如。可惜了。
我們每天都會面對各種紛雜、多變而不定的情緒，唯有保持正向人格特質，以覺察、調節代替壓抑、否定和放縱，才可成
為情緒的主人。情緒管理不善，生涯管理、人際管理、時間管理、危機管理再高段都是假的。楚漢相爭，史有明證；從一方大將到過河卒子，從老闆到員工，從戰
場、情場到職場都一樣。
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